北师大古文史二听课笔记（1）
来源:河南自考网 加入时间：[2019-07-01 10:23] 点击数：
1、宋初诗坛较早流行应答酬唱、浅切易晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李肪等。
2、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合，诗境偏狭。林逋，字君复，称梅妻鹤子。有《林和靖诗集》，《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
3、宋初较早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开。
4、王禹chen是宋初创作实绩较为丰厚的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜子美）
5、西昆派：《西昆酬唱集》全部为近体律诗，其中杨亿、刘筠、钱惟演三人的作品占了五分之四以上。
特点：内容歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；标榜学习李商隐。
6、范仲淹：改革—“庆历新政”
7、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。
8、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，有《六一诗话》，《六一词》
9、简答：欧阳修的文章风格。
欧阳修的文章风格平易近人，纡曲蕴藉。他继承了韩愈散文文从字顺的要求，而摒弃了其怪怪奇奇的作风。能寓雄健于畅达，在平常中见隽远。在文体形式上，他的散文并没有有意避免偶俪现象，而是适当地吸取骈文的有益成分，使散文更富于节奏感和情韵之美。同时，他也将古文笔法融入制造表启等骈文的写作中，开启了宋代四六文的新体式。
10、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。
11、王安石，字介甫，号半山。
12、王安石写有不少咏史诗，也以议论见长。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复感情。
13、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，“唐宋八大家”之说遂定型。
14、前人比较二苏文章，认为“大苏文一泻千里，小苏文一波三折”（大苏：苏轼，小苏：苏辙）
15、晏殊，词集名《珠玉词》。晏词，是一种极端贵族化的审美趣味。
16、晏词《蝶恋花》“槛菊愁兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业，大学问者”的“第一境”。
17、欧阳修，《六一词》和《醉翁琴趣外编》。
18、张先，字子野
19、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》
20、柳永集名《乐章集》
21、柳词能够“变旧声作新声”，慢词不始于柳永，但《乐章集》中的慢词已超过二分之一。
22、柳永词的特点：
1）柳词所描写的大多是身分更为确定的歌妓。
2）由于柳永与她们接触较多，理解并同情她们的遭遇和内心痛苦，因而除了一般地描摹她们的玉肌琼艳、表现欢聚分离之外，柳词还更细致地写到她们的身世经历和心理活动。
3）一般来说，这些歌妓形象是泛化的，并非某个特定对象，这表明这些词主要是为投合一般读者的欣赏要求而制作的。
23、苏轼，字子瞻，号东坡居士，“乌台诗案”
24、苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”
25、论述：苏轼的贡献、特点及内容。（P66—P70）
苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：
1）苏诗题材广泛，内容之丰富，有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。他地诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱。更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。
2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。
3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。他曾说“味摩洁之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。
4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。推“枯淡”为诗艺极致。这表现出他对陶渊明人生态度的认同，与平淡风格相比，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。
26、苏轼便有意创作雄壮豪放、自成一家的新词。
27、被陈师道用作贬语的“以诗为词”，确实是构成苏轼新词风的重要条件。
28、黄庭坚，号山谷道人
29、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观
30、黄庭坚的诗歌主张：
1）他有意放弃了白居易以来的诗歌讽谕传统，很少在诗中议论时政，而将创作更多地转向谁精神世界。
2）他又受到理学思想的影响，反对在诗中毫无节制地表现各种情感，要求以“养心治性”为根本目的。
3）他的诗歌世界显得不那么丰富，使人感到诗人往往在故意回避抑制自己的感情。
4）在内容上，他不想超越前代文学范本，而提出了“规模其意”的“夺胎法”、“换骨法”
31、点铁成金
32、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”，元好问“可怜无骨费精神”
33、吕本中编列了一张《江西宗派图》列黄庭坚为“宗派之祖”，宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”-“一祖三宗”
35、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》
36、晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》
37、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》
38、秦观的政论文“雄篇大笔”，但令他享有盛却是“专主情致”的词作。
39、秦观，婉约词家的较杰出代表。
40、贺铸，字方回，词集名《东山词》，他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。如“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
41、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》
42、周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。
43.周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言
44、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》
45、李清照曾作有一篇《词论》，论列指摘北宋诸家之作，而坚持词“别是一家”。
46、陈与义，有《简斋集》
47、朱敦儒，字希真，词集《樵歌》
48、张孝祥，有《于湖居士文集》
49、中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤
50、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》，他年轻时学诗从江西诗派入。
51、杨万里的诗，严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”
52、诚斋体的特点：
1）善于以诗人的独特眼光发现和捕捉景物的生动形象。
2）诚斋体的另一特点是风趣幽默，诙谐洒脱，处处显露出诗人的透脱胸襟。作者随触面发，在适当情境中巧生联想，揭发习惯的可笑，揭示某些生活哲理。
3）语言通俗生动，一改江西诗派专事搜求书语源、无一字无来历的做法，而是大量化用口语俚语入诗 .
53、范成大，字致能，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。
54、范成大：记述农事活动。反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。
55、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。
56、陆游，年轻时从学的江西诗派曾几。诗集和文集分别是《剑南诗稿》和《渭南文集》
58、简答：陆诗的思想内容：
1）陆游爱国情感炽热，其自觉将“一饭亦忧国”的精神生活和诗歌创作中。除直接描写“从军乐事”、怒斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水，览物赏花，题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。
2）陆游此外的大量诗作，涉及山川景物、农村风俗、民生疾苦，内容也相当广泛，这些作品既表现了他对生活的热爱，也传达了他所领略的宦海风波和人生忧患。
59、陆游的文章在南宋卓然为一大家，其中较具特色的是《老学庵笔记》、《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。笔记，北宋宋祁的《宋景文公笔记》首先使用了“笔记”这一名称。宋代笔记的内容大致包括史料佚闻、风俗掌故、学术考辨、诗文评析等几类。
60、辛弃疾排遣苦闷的两条主要途径：
1）向千古江山、风流人物寻觅知音，登临吊古、咏吧兴亡成为辛词中较常风的题材。面吊古之作往往集中于历史上南北争战、英雄辈出的时代和古迹，追怀的人物也是那些一世豪杰。
2）向自然寻求友朋，自然山水因而成为诗人英雄性格的化身或见证，为诗为奔走于笔下。自然景物在辛词中显得极富生命感和人情味。作者将自己的思想感情外射到山水自然中，为自己活跃的生命寻找另一块更广阔的天地。
61、论述：辛词豪放风格的特点：（扩展并加以论述）
1）辛词的豪，与前人相比，一方面更为著，更具实在内涵；另一方面则更为恣肆，更加不受拘束。
2）豪放转入深沉，使辛词往往具有一种特有的意味和韧劲
62、简答：辛词婉约的特点：
1）运用婉约的风格而寓以“伤心人别有怀抱”，是辛弃疾的另一擅长。
2）辛词更善于借婉约的故事写政治的哀怨，为柔媚之词注入骨气。
63、王士祯：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”
64、与辛弃疾同时的有陈亮、刘过等，陈亮，字同甫，《龙川集》
65、“四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷
66、四灵提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。
67、名词解释：江湖诗派-诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，也有少数人曾官要职。他们相互酬唱，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。
68、江湖诗人时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥进弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
69、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。他的诗初学江西诗派。
70、姜夔的词风不专意讲求章法铺叙，词意密丽，而是追求意境幽远，情感杳缈。这种词境被张炎《词源》许为“清空”，“不惟清空，又且骚雅”
71、张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，以与姜夔的“清空”相对，并批评他“凝涩晦昧”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。
72、王沂孙，有《碧山乐府》
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